心之鑰~煉心術－用智慧的專注，解脫八萬四千情緒慣性/Tara Bennett-Goleman @ ~多重象限~

煉心術－用智慧的專注，解脫八萬四千情緒慣性/Tara Bennett-Goleman
(Emotional Alchemy
How the Mind Can Heal the Heart/Tara Bennett-Goleman)

作者塔拉‧班奈特-高曼(Tara Bennett-Goleman)是心理治療師，她丈夫就是EQ的作者。

(梵語Tara是「度母」的意思，意為「救度者」。在藏傳佛教中據說「度母」是觀世音菩薩的眼淚所化現的女性佛母，沒記錯的話，好像有綠色度母和白色度母。)

在我們生活中，隨處可見因為一個小小的痛腳、一時情緒而憤怒、瘋狂失控，或是天天上演家庭鬧劇的人們。對我而言，這些人，就如同「心囚」，關在「情緒的監牢」裡，當然，我也是其中一名。

『耶喜喇嘛便進一步分析，那些困在心性習慣中的人，一旦解心對世界的認知，會發覺自己執著的其實只是感官世界。...
人們「過份關心不存在的未來發生什麼事，反而對當下渾然不覺」。簡單說，人「只是為主觀的投射而活」。』

『事實上，我們被引誘進入一個浮光掠影的世界，全是我們對外在事物的想法，包括了觀點和感受，也就是對這些事物的幻想和錯覺。』

當我們遇到事情時，通常沒有好好地認知當下的所見所聞(也就是沒有先正確地了解事實是什麼)，直接跳進自己的內心世界，玩起評論、比較、批評的遊戲，然後又快速地地下結論，做出自動反應，於是人就很容易陷入慣性模式裡。

這種心理慣性模式，這本書稱它為心理「基模」。

『情緒，為心所認知到的事物添加了「愉快」或「不愉快」的特質；情緒會制約心，對愉快的事眷戀，對不愉快的事排斥，對中性的事感到無聊。不論是什麼情緒，都去覺察它，但不要追隨它。』

喜歡、討厭、不喜歡不討厭，這三種想法、反應、執念，都算是煩惱的根源。因為不喜歡不討厭的想法，如果是一種「不想探查」的念頭，仍然是一種封閉或是單調。

『金剛既不主張壓抑、也不主張反制能量，而是將能量轉化。』

如同許多心理書寫的，面對情緒有三種方式：
1.壓抑
2.對抗
3.轉化。

很顯然，答案是轉化。
這種轉化的方法，這本書稱它為「正念」。

關於「正念」是什麼，這本書沒有很明確的說明。我在網路上找到Jon Kabat-Zinn關於正念(Mindfulness)的定義，他認為：

“正念是以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察、活在當下及不做判斷”。

這本書，簡單說就是教人用禪修中的「正念」對治心理「基模」。

我想，「正念」也許就是人們心牢的那把鑰匙。

『透過禪修培養正念覺察，我們將發現內心的洞察力量能夠轉化情緒狀態。』

因為這本書裡基模的命名，我覺得有點怪。因此，以下是我自己整理加修改的基模的種類：
1.孤立基模
2.受害恐慌基模
3.失敗基模
4.完美主義基模
5.無視規範基模~認為自己很特別，所以規則不適用於我。
6.隨俗從眾基模
7.剝奪基模
8.控制基模
9.不被愛基模

另外書裡「對治基模的方法」都太長了，所以我整理一下，亂掰了以下對治基模的方法，大家參考一下吧~

小凡的對治基模方法:
0.覺察：察覺你的基模。
~~如果沒有意識到自己的自動模式，就談不上如何改變了吧~

1.停止：停下來，在心念之間製造空間，不要馬上讓情緒控制住你的行為。
~~跳脫出自動反應的慣性行為、內設劇本。

2.行動：『刻意做一個正面的反應』來阻擋慣性模式。
~~展開一項可以改善情況的行動。

3.思考：挑戰你的自發性想法。

另外，這本書也列出人應該培養的心性能力：
1.專注力~寧靜、專注
2.調適力~彈性、不受限
3.忍耐
4.信任
5.平等心~沒有慾求、好惡所產生的絕對平等性，這種解脫可以帶來滿足感。讓事物保持本來面目，而不期盼它有任何改變。

總之呢，作者一方面有著非常豐富的實際心理治療經驗，所以例子又多又具體，另一方面，作者對於禪修也有很多體會，所以結合禪修來做心理治療，感覺也很貼切自然。我想，對佛學不排斥，而對情緒治療有興趣的人，應該可以看看這本書~

P.S.
1.『XXX』摘自書中內容。