~多 重 象 限~

《慈悲》/奧修

看習慣謙達那的譯本，頭一次看其他人的翻譯，有點適應不良。就像是原本異國風的語法，突然變成台灣版，呆掉。

也許是因為語法的改變，看第一遍時評價三顆星普普，整理第二遍時，就覺得有所收獲了，所以是四顆星。

慈悲是我生命中很重要的議題，但是在看完奧修和達賴喇嘛的《慈悲》以後，還是沒有我要的答案，所以慈悲---無解。書上談論慈悲時，多半只談論古聖先賢是如何慈悲、、慈悲的重要性、慈悲對人的好處，如何培養慈悲等等。

不管怎麼說，奧修的論點對我來說，還是有穿透性的，以下整理這本書裡奧修說的慈悲。

慈悲是最高形式的愛
『在愛中，…你給與，當然你也取得；…
　在慈悲中，你只是給與，…
　在愛中你是感謝的，因為別人已對你付出某樣東西；
　在慈悲中你是感謝的，因為別人已從你那裡接受某樣東西，…
　就像充滿雨水的雲必須讓雨落下一樣。』

1.慈悲是沒有動機的
『慈悲是沒有動機的…只是因為你擁有，所以你付出---沒有其他的要求。…

「希望別人如何待你，你就怎麼對待別人。」那像是生意一樣，完全不是宗教性的。你去做只是因為你想要有同等的回報，那是自私的、自我中心的、自我的。你不是服務他人，也不是在愛別人---你是以一種迂迴的方式在服務自己，你在利用他人…一種非常聰明的自我主義，不過依然是自我主義而已。慈悲是一種沒有算計的開花與流動，你只是一直給與，沒有其他的選擇。』 

2.慈悲不是愛
『情慾不是愛，情慾想要得到；愛則想付出。』

一般世俗所謂的愛，指的是男女之情，而奧修認為這種世俗的愛，是一種交易。如果只想得到而不想付出，那就連愛也談不上，只是一種情慾。

而一般父母的愛、親情這些，多半帶著條件和評價：「當你符合我的期望時，我才多愛你一點。」，這種有條件的愛，基本上也是一種以愛為名的交易。

所以奧修說，一般世俗的愛，不是慈悲，慈悲是一種無條件的愛。

3.慈悲的人有洞見的直覺，而不是思考導向的人。
~慈悲的人有洞見，這洞見來自於直覺，而不思考得來的。奧修說慈悲的人知道，看見所以不思考…如果可以看見的話，我也不想用思考的丫… 

4.慈悲不是感覺
『慈悲不是感覺…
一個人溺水了，你站在岸邊又哭又叫的，真的很賣命地在那又哭又叫著，你一定是個有感覺的人，卻不是一個慈悲的人。
慈悲的人馬上採取行動，他的行動是立即的；不會有片刻的猶豫。』

『慈悲的人感覺，但不情緒化；他感覺，但不多愁善感。他將會做任何需要做的，可是保持不受影響。』 

達到慈悲的方法
1.靜心
『要讓慈悲發生，唯一的方式就是靜心，它是透過靜心來達到的。』
2.愛自己
『基本的事是如此全然地去愛你自已，以致於愛從你內在滿溢出來，然後達到別人那裡。』 

幫助
『當你幫助他人時，你幫助他成為他自己；當你企圖改變某個人時，你根據你的觀念嘗試改變他』
『在你體驗到之前，絕對不要去幫助任何人---因為你將只是讓其他人更糟而已』 

維持自由
『沒有人是來滿足你的期望的，只有非常軟弱的人試著滿足他人的期望，一個真實的人…他將維持是自由的，是不一致的---自由正是如此。他將今天做一件事，明天做正好相反的事，…那是他的選擇』