~多 重 象 限~

在圖書館架上，隨便拿了這兩本，結果在講一樣的東東丫~

不知為啥，靈學的書都說起了佛教在說的覺察、放下、不執著，總之說穿了就是這句：「不做選擇的觀照發生的一切」。

奧修的書，新版的大概都是編過、再編過的，譯者和用詞雖然不大一樣，但讀來還是有點ni，畢竟已經看過太多本奧修了。

以內容來說，我覺得《情緒》比《起飛》層次高。

不過，對大部人來說，也許《起飛》比較「有用」。 

《情緒》/奧修

P.S.
『當你停止和別人比較，嫉妒就消失了。那麼，你會清楚的知道你是你，你不是別人，也不必成為別人。還好你沒去跟樹比，否則你一定會非常嫉妒：你為什麼不是綠的？』

「努力有三種不同的形式。
一種是和表達有關的努力；你表達憤怒，這是一種努力。

第二種努力是，你壓抑它。
當你表達你的情緒的時候，你是將你的能量往外逼向他人，逼向客體。
你把你的能量丟出來，對方是你的箭靶。將能量移向別人；這是你這一方的努力。
當你壓抑時，你會把能量拉回你自己。你努力不流露感情；這是一種努力，但方向不同。
在表達中，它離開你；在壓抑中，它回到你身上。

第三種選擇---警覺，被動的警覺---也是一種努力，但是向度不同。
這個能量是往上移動的。
剛開始，它是一種努力。
我說要被動的警覺，剛開始，連被動也必然是一種努力。
慢慢的，唯有當你對它越來越熟悉，它才不再是一種努力。
當它不是努力的時候，它甚至會被更動---它越被動，就越能產生磁性。它會將能量往上提升。

剛開始的時候，所有的事情都是一種努力，不要被文字騙了，文字會製造問題。
神秘家一直在談論不努力；他們說不需要費力。
但在剛開始的時候，這麼做也是一種努力。
當我們說「不需要費力」，我們指的是不要勉強自己去努力。
允許它透過覺知發生。
如果你勉強它，你會變得很緊張。你一開始緊張，憤怒的能量就無法向上提升與轉化。
緊張是橫向的；唯有不緊張的頭腦才能夠到達高處，像浮雲一樣在空中飄移。

看著浮雲瀟灑自如的飄移---你只要用同樣的方式，將你的觀照帶進來，像一片浮雲一樣。
剛開始，這一定是一種努力，但記住，唯有如此，它才能變成不努力的。
你會強化這個警覺性，並越來越允許它發生。」

《起飛》啟動你封存的能量，突破心靈向度的19段旅程/麥克．辛格

雖然是略偏靈學的語法，但根本來說，這本談論的是通透的佛教概念--覺知or中道。

藉由時時刻刻察覺，知道自己，不過，同時也要時時刻刻放下，讓能量流過，成為一個觀者、覺知者。像奧修說的：戒除你的頭腦，放下你的問題，這個世界沒有問題。

『生命發生，你在那裡，但不是你讓它發生的。沒有負擔，也沒有壓力。』

以下摘錄我覺得對大部份人來說都有用的主題：

寂寞

『
想要和人說話，因為發現他們很有趣，而不是因為你寂寞。
想要和人建立關係，因為你真的喜歡他們，而不是因為需要他們喜歡你。
想要愛，因為你真的愛，而不是因為需要避開你內在的問題。

你如何讓自己自由呢？
在最深的意義上，藉由發現自己而讓自己自由。
你不是所受的痛苦，也不是經常性焦慮的部份。
你是察覺這些事的人。…

…

假設你坐在家裡看電視。你愉快地欣賞節目，直到看到男女主角戀愛。突然間你感到寂寞，但身旁沒有人關心你。有趣的是，幾分鐘前你都還很好。這個例子顯示，刺一直在你心裡，只是沒被激發而已，直到有東西碰到它為止。覺得心裡的反應就像被掏空或失落的感覺，很不舒服。忽然感到很虛弱，並開始想到其他幾次被獨自留下的時候，以及曾經傷害你的人。過去積存的能量從心裡釋放並產生思緒。現在，你不是高興地在看電視，而是獨自坐著陷入思緒與情緒的浪潮中。

要想解決此事，除了吃東西、打電話給某人，或做其他緩和情緒的事之外，你還能怎麼做呢？

你可以做的是，察覺到是你在察覺。

你可以察覺，你的意識先前在看電視，如今則在看你內心的鬧劇。

看此事的人是你，是主體。你所看的東西是客體。

空虛的感覺是客體，是你所感覺的東西。

但誰感覺它？你的解決之道是，只是察覺誰在察覺。真的就是這麼簡單。比起帶有軸承、輪子與液壓的保護裝置，可說是簡單多了。你需要做的只是，察覺誰在感覺寂寞。察覺的人已經是自由的。如果你想要擺脫這些能量，你就必需讓它們通過你，而非掩藏在裡面。

…

成為一個探索者。見證它，然後它會消失。』

人際關係

『想像一下，如果你利用人際關係去認識他人，而非滿足內在受阻的能量。如果你不嘗試讓人們符合你的好惡成見，會發現人際關係其實並沒有那麼困難。如果你不忙著基於內在受阻的能量去評判與抗拒人們，會發現他們更容易相處---連你也一樣。放下自己，是最容易接近別人的方式。』

這本書，以文筆來說，我覺得非常流暢，作者非常擅長談論生活中發生的小事、細微的想法。 喜愛貼近生活的文筆的人，我想都會喜歡他的說法。

P.S.
『你不是來地球受苦的。你受苦也幫不了任何人。』