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3.舊文會不定期更新，如果有新資料的話...
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當然，看完後你覺得值得珍藏的書，還是要買囉~
- May 07 Sat 2016 00:15
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隨時持咒~淮提法門，准提法修持要領開示/南懷瑾+普賢菩薩三字根本咒+六字大明咒
- Feb 08 Fri 2013 22:39
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「貪、嗔、痴、慢、疑」~【為什麽善良的人一生痛苦磨難多】~轉貼~網路文章
- Jan 15 Tue 2013 19:18
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擁有幸福的方式就是去感受幸福~《佛陀的幸福課》/湯瑪士．培恩 [2013/02 更新]
- Dec 20 Thu 2012 06:32
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聖嚴法師文集+聖嚴法師講經~《維摩經》《金剛經》《心經》《無量壽經》《楞嚴經》《法華經》《六祖壇經精選》[2014/02 更新]
- Oct 13 Sat 2012 11:29
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唸經迴向文~影片《命運好好玩》之唸經該怎麼迴向力量最大+《持咒的功用》《誦經的功德》/聖嚴法師 [2016/11更新]
2013 我後來選了「準提神咒」 隨時唸，因為咒語比較短、方便。
感覺因為想到就唸咒，所以心念變少了，思慮清楚滿多，心態和習慣也改變滿多。
非常推薦大家試試~
(不過據說有滿多咒文是有限制條件的，建議還是選大眾普通的。)
我另一篇體驗文：
隨時持咒~淮提法門，准提法修持要領開示/南懷瑾+普賢菩薩三字根本咒+六字大明咒
http://luckyk908.pixnet.net/blog/post/31418900
- Dec 07 Wed 2011 21:19
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不做選擇的觀照發生的一切~《情緒》/奧修 & 《起飛》/麥克．辛格 [2014/03 更新]
在圖書館架上，隨便拿了這兩本，結果在講一樣的東東丫~
不知為啥，靈學的書都說起了佛教在說的覺察、放下、不執著，總之說穿了就是這句：「不做選擇的觀照發生的一切」。
奧修的書，新版的大概都是編過、再編過的，譯者和用詞雖然不大一樣，但讀來還是有點ni，畢竟已經看過太多本奧修了。
- Dec 14 Sat 2013 20:48
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成熟 vs. 變老~老子道德經4/奧修 [舊文]
『有兩種方式去面對生活：
其中一種就是：生活在一種很深的昏睡當中，那麼你就是在變老，每一個片刻都在變老，每一個片刻你都繼續在走向死亡，就是這樣而已，你的整個生命是一個漫長的慢慢死亡，
但是如果你將覺知帶到你的經驗，不論你在做什麼，不論什麼事發生在你身上，你都保持警覺，保持覺知，你從各個角度來品嘗那個經驗，你試著去瞭解它的意義，你試著去穿透它的深度，任何發生在你身上的事，你都試著很強烈、很全然地去經驗它，那麼它就不只是一個表面的現象，在你的內在深處有某種東西跟著它在改變。你變得更警覺，如果這個經驗是錯誤的，你就永遠不會再犯。
一個成熟的人永遠不會再犯同樣的錯誤，但一個只是變老的人，他會繼續一再一再地犯同樣的錯誤，他生活在一個圈圈裏，他從來學不會任何事情。
今天你生氣，昨天你也有生氣，前天你也有生氣，明天你也將會生氣，後天你也會生氣。你一再一再地生氣，你也一再一再地後悔，你一再一再地下很深的決心說你以後一定不要再生氣，但是那個決心並沒有造成任何改變。每當你受到打擾，氣就跑上來，你被佔據了，然後你又再次犯同樣的錯誤，你根本就沒有成長，你只是在變老。
如果你能夠很全然地去經驗一個憤怒，你以後就永遠不會再生氣，只要一次經驗就足夠教你說那是愚蠢的，那是荒謬的。並不是說它是一項罪惡，它只是愚蠢。你在傷害你自己，同時傷害別人，不為什麼。那件事並不值得。
然後你會變成熟，明天那個情況還會重複，但是憤怒將不會再重複。
一個具有很好的成熟度的人從來不會去下決心說他不再生氣，不，那是不成熟的人的象徵。
其中一種就是：生活在一種很深的昏睡當中，那麼你就是在變老，每一個片刻都在變老，每一個片刻你都繼續在走向死亡，就是這樣而已，你的整個生命是一個漫長的慢慢死亡，
但是如果你將覺知帶到你的經驗，不論你在做什麼，不論什麼事發生在你身上，你都保持警覺，保持覺知，你從各個角度來品嘗那個經驗，你試著去瞭解它的意義，你試著去穿透它的深度，任何發生在你身上的事，你都試著很強烈、很全然地去經驗它，那麼它就不只是一個表面的現象，在你的內在深處有某種東西跟著它在改變。你變得更警覺，如果這個經驗是錯誤的，你就永遠不會再犯。
一個成熟的人永遠不會再犯同樣的錯誤，但一個只是變老的人，他會繼續一再一再地犯同樣的錯誤，他生活在一個圈圈裏，他從來學不會任何事情。
今天你生氣，昨天你也有生氣，前天你也有生氣，明天你也將會生氣，後天你也會生氣。你一再一再地生氣，你也一再一再地後悔，你一再一再地下很深的決心說你以後一定不要再生氣，但是那個決心並沒有造成任何改變。每當你受到打擾，氣就跑上來，你被佔據了，然後你又再次犯同樣的錯誤，你根本就沒有成長，你只是在變老。
如果你能夠很全然地去經驗一個憤怒，你以後就永遠不會再生氣，只要一次經驗就足夠教你說那是愚蠢的，那是荒謬的。並不是說它是一項罪惡，它只是愚蠢。你在傷害你自己，同時傷害別人，不為什麼。那件事並不值得。
然後你會變成熟，明天那個情況還會重複，但是憤怒將不會再重複。
一個具有很好的成熟度的人從來不會去下決心說他不再生氣，不，那是不成熟的人的象徵。
- Dec 05 Thu 2013 22:09
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因果~摘自《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》
之前去廟裡偶然看了一本善書，覺得這個故事還滿印象深刻的，有興趣的人可以看一下…
因果故事~摘自《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》~白話版
那時，波斯匿王在王宮中，約半夜時分，聽聞有女人高聲號哭，哀慟震天，悲不自禁。因而自忖﹕我之深宮應無甚麼事發生，何故會有如此哀屈之聲？
等到天亮，波斯匿王立即派人往大街小巷尋找哭聲，王之使者將女人尋獲，並帶回王宮。女人驚慌錯愕，悶絕昏迷倒地，匿王命人以冷水灑其面，女人漸漸甦醒。
匿王問她﹕「昨夜悲哀慟哭，大慨就是你吧？」
女人回答說﹕「是，昨夜是我在悲哭。」
匿王問﹕「你何故如此哀傷痛苦，是誰欺負你？」
女人回答﹕「我之怨恨痛哭，並非有人欺負我，願王聽我陳說。我十四歲就結婚，三十年來﹔共生了三十個子女，個個樣貌都非常可愛，唇紅如朱，齒白如玉，天真活潑，有如春天的花朵。我愛惜他們如掌上明珠，亦如自己的心肝腦髓，我視他們比我自己的性命還重要。但他們一個個夭折棄我而死。現剩下最後一個，不過一歲大，他等如是我的命根，現在又眼巴巴看著他性命垂危，快將捨我而去。故此，昨夜我禁不住悲痛號哭！」
…
即時世尊對波斯匿王說﹕「這個女人於過去世時，身為後母，因心生妒嫉，用毒藥殺死正室的三十個兒女。
那些被殺的兒女，都各自發誓說﹕「願我生生世世都作其子女，出生後即便夭折分離，令其生大悲痛，苦切如肝腸寸斷。」
現在她來聽我說長壽滅罪經，能將一偈入於耳中，她的怨家債主便從此永絕，不再尋仇。」
因果故事~摘自《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》~白話版
那時，波斯匿王在王宮中，約半夜時分，聽聞有女人高聲號哭，哀慟震天，悲不自禁。因而自忖﹕我之深宮應無甚麼事發生，何故會有如此哀屈之聲？
等到天亮，波斯匿王立即派人往大街小巷尋找哭聲，王之使者將女人尋獲，並帶回王宮。女人驚慌錯愕，悶絕昏迷倒地，匿王命人以冷水灑其面，女人漸漸甦醒。
匿王問她﹕「昨夜悲哀慟哭，大慨就是你吧？」
女人回答說﹕「是，昨夜是我在悲哭。」
匿王問﹕「你何故如此哀傷痛苦，是誰欺負你？」
女人回答﹕「我之怨恨痛哭，並非有人欺負我，願王聽我陳說。我十四歲就結婚，三十年來﹔共生了三十個子女，個個樣貌都非常可愛，唇紅如朱，齒白如玉，天真活潑，有如春天的花朵。我愛惜他們如掌上明珠，亦如自己的心肝腦髓，我視他們比我自己的性命還重要。但他們一個個夭折棄我而死。現剩下最後一個，不過一歲大，他等如是我的命根，現在又眼巴巴看著他性命垂危，快將捨我而去。故此，昨夜我禁不住悲痛號哭！」
…
即時世尊對波斯匿王說﹕「這個女人於過去世時，身為後母，因心生妒嫉，用毒藥殺死正室的三十個兒女。
那些被殺的兒女，都各自發誓說﹕「願我生生世世都作其子女，出生後即便夭折分離，令其生大悲痛，苦切如肝腸寸斷。」
現在她來聽我說長壽滅罪經，能將一偈入於耳中，她的怨家債主便從此永絕，不再尋仇。」
- Mar 26 Tue 2013 22:48
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四無量心：慈悲喜捨~《大智度論》~轉貼
- Jan 27 Sun 2013 19:22
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內在的標準---我們創造我們的世界~摘自《佛陀的幸福課》/湯瑪士．培恩
『我們創造我們的世界
快樂的人住在一個總有好事發生的世界；
充滿愛的人處處看見善良；
好奇的人發現生命總有無限驚喜。
但不幸地，憤怒的人居住在沒有公平正義的世界；
善妒的人所生存的世界，總覺得別人擁有更多；
悲傷的人經常遇見令人沮喪的事情；
焦慮的人處在一個令人恐懼又危險的世界。
怎麼會這樣？我們不是都住在同一個世界嗎？
- Jun 28 Tue 2011 12:48
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享受當下~禪宗故事~奧修
這個禪宗故事看過很多遍，但還是覺得奧修講得有意思。
『我要告訴你一則禪宗的趣聞。一個禪宗的和尚經過一片樹林，突然間他覺知到有一隻老虎在跟隨著他，所以他就開始跑，但是他的跑法也是禪宗的跑法，他並不匆忙，他並不瘋狂，他的跑步很平順、很和諧，他在享受那個跑步，據說那個和尚在想：“如果那只老虎在享受它，我為什麼不要呢？”
那只老虎在跟隨著他，然後他來到了一個懸崖，為了要逃避那只老虎，所以他就吊在一棵樹的樹枝，然後他往下看，有一隻獅子在山谷底下等著他，然後那只老虎已經來到，在山頂上，它就站在那棵樹的旁邊，那個和尚就吊在中間，只是抓著樹枝，而獅子就在山谷底下等著他。
那個和尚笑了，然後他往上看，有兩隻老鼠，一隻白的，一隻黑的，正在咬那根樹枝，要將它咬斷，然後他笑得很大聲，他說:“這就是人生，白天和晚上，白老鼠和黑老鼠正在咬斷樹枝，不管我去到那裏，死亡都正在等待著，這就是人生！”
『我要告訴你一則禪宗的趣聞。一個禪宗的和尚經過一片樹林，突然間他覺知到有一隻老虎在跟隨著他，所以他就開始跑，但是他的跑法也是禪宗的跑法，他並不匆忙，他並不瘋狂，他的跑步很平順、很和諧，他在享受那個跑步，據說那個和尚在想：“如果那只老虎在享受它，我為什麼不要呢？”
那只老虎在跟隨著他，然後他來到了一個懸崖，為了要逃避那只老虎，所以他就吊在一棵樹的樹枝，然後他往下看，有一隻獅子在山谷底下等著他，然後那只老虎已經來到，在山頂上，它就站在那棵樹的旁邊，那個和尚就吊在中間，只是抓著樹枝，而獅子就在山谷底下等著他。
那個和尚笑了，然後他往上看，有兩隻老鼠，一隻白的，一隻黑的，正在咬那根樹枝，要將它咬斷，然後他笑得很大聲，他說:“這就是人生，白天和晚上，白老鼠和黑老鼠正在咬斷樹枝，不管我去到那裏，死亡都正在等待著，這就是人生！”
- Jun 25 Sat 2011 06:14
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入世修行~《不想當人，就別想成佛》/吳九箴
